«Fiti jertfelnici!» De la cuvintele catre tineri la marturiile testamentare – Parintele Calciu Dumitrea

«Fiti jertfelnici!» De la cuvintele catre tineri la marturiile testamentare – Parintele Calciu Dumitrea

19,00 lei

Detalii

Product Description

… parintele Gheorghe Calciu a rostit cele Sapte cuvinte catre tineri avand puterea cu care Sfantul Ioan Botezatorul a strigat in pustie. Parintele Calciu a facut auzite aceste predici in pustia Romaniei comuniste iar consecintele imediate ale afirmarii Adevarului au fost in ceea ce l-a privit foarte aproape de cele suferite de Inainte-Mergatorul. Parintele Calciu a mers la inchisoare mai mult de 5 ani pentru aceste cuvinte si pentru Cuvant dar in inchisoare Cuvantul i-a salvat viata in doua randuri cand a fost pe marginea mortii. Si dupa iesirea din inchisoare unde in intreaga sa viata a stat vreo 21 ani i-a daruit ani lungi cu o limpezime spirituala pastrata pina la sfirsit. Iar cele Sapte cuvinte catre tineri au devenit inca de la inceput cele mai citite ascultate povestite si repovestite predici rostite in limba romana. In lumea moderna si prin excelenta in lumea contemporana oamenii nu mai sunt interesati de predici. In mai toate limbile oamenii de azi dau o conotatie peiorativa expresiei a tine predici si o asociaza cu propriul refuz superior. In Romania lucrurile stau la fel. Candva romanul zicea sugubat ca trebuie sa faci ce zice popa iar nu ce face popa dar de o buna bucata de timp romanul a intrat si el in randul lumii si nu vrea sa mai ia seama nici macar la ce zice popa. Acolo unde nu a fost comunism orgoliul omului autonom a facut aproape totul dar la noi comunismul a fost elementul cu rolul cel mai important in indepartarea omului de cuvantul preotului. In vremea comunismului omul nou avea varita in cap ideea ca dogma e o prostie si ca religia e opiumul popoarelor. Auto-cenzura functiona in cazul preotilor inca si mai eficient decat la alti vorbitori in public pentru ca preotii stiau ca erau sever monitorizati de Securitate dupa ce intre 1947 si 1964 ei fusesera categoria socio-profesionala care daduse cea mai mare proportie de condamnati politic din Romania. Apoi e cert ca nu e usor lucru sa predici iar riscul de a te pierde ca predicator in formalism si banalitate este mare. Asa se face ca din cauze endogene si exogene preotimii in Romania anilor 70 devenise deja un loc comun ca predica este o chestie popeasca iar prin asta se intelegea ceva in cel mai bun caz searbad si sablonard daca nu cumva ceva complet eronat atat in forma cat si in fond. Intr-o astfel de lume parintele Gheorghe Calciu a rostit niste predici care au interesat in cel mai inalt grad – uneori chiar au ingrozit – pe foarte multi din cele mai diferite categorii: prieteni si dusmani credinciosi si atei romani si straini. Au fost difuzate in repetate randuri la posturile de radio de limba romana din strainatate au fost publicate mai intai in germana inainte de a fi tiparite in romana au fost traduse in engleza si tiparite in America mult inainte de a ajunge el acolo. Eugen Ionescu a scris despre ele in Le Monde iar Mircea Eliade catre Religious New Service. Succesul imediat al acestor predici are de-a face cu cateva aspecte ale lor remarcabile: un aspect al indraznelii intru Hristos un aspect afirmativ teologic si un aspect al adecvarii la trebuintele unor oameni care boleau duhovniceste pe nestiute si care in consecinta traiau trupeste intr-un ritm lent si chinuitor. Indrazneala celor Sapte cuvinte catre tineri a fost perceputa de unii mai mult ca o revolta anticomunista. Niciodata dupa instaurarea comunismului in Romania nu se mai vorbise in tara public si raspicat despre cat de potrivnic lui Hristos si randuielii Lui este marxismul aplicat (si din pacate nimeni nu a mai facut-o nici dupa aceea pana in 1989). Pentru oranduirea comunista si pentru cei care o slujeau lucruri mult mai marunte erau considerate periculoase. De pilda un informator al Securitatii l-a turnat pe parintele Calciu pentru ca venit in biblioteca seminarului sa faca o slujba de sfintire a refuzat in prezenta mai multor persoane sa stropeasca rafturile cu carti de filosofie marxista iar Securitatea a declansat in secret o ancheta in care au fost audiati toti cei care fusesera de fata. Or predicile din Postul Pastelui lui 1978 au fost percepute de autoritatile lumesti si bisericesti exclusiv ca acte de opozitie anticomunista. Aspectul anticomunist a fost supralicitat nu doar de Securitate dar si de anticomunisti. De pilda de postul de radio Europa Libera care a difuzat predicile in mai multe randuri pana prin 1986.